Confused....Boleh Salam @ Tidak?

 

Jika Tuan Rumah Tidak Mengizinkan....

Allah berfirman dalam surah an-Nur ayat 27-29:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27)

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu sentiasa mengambil peringatan. (27)

فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28)

Jika kamu tidak menemui seorangpun di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat izin. Dan jika dikatakan kepadamu: "Pulanglah", maka hendaklah kamu kembali. Itu lebih bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu lakukan. (28)

 لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (29(

Tidak ada dosa atasmu memasuki rumah yang tidak berpenghuni, yang di dalamnya ada keperluanmu, dan Allah mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan. (29)

Ayat-ayat di atas menerangkan tentang adab yang perlu dilakukan apabila datang ke rumah seseorang. Kita hendaklah meminta izin dan memberi salam kepada penghuni rumah. Seandainya tuan rumah enggan mengizinkan kita masuk atau tidak menyahut salam kita, hendaklah kita pulang.

Jika benar beriman, tundukkanlah pandangan!

﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(31)﴾

Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan". (30) Dan katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya (daripada memandang yang haram), dan memelihara kemaluannya (memelihara kehormatan dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya. Dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka atau saudara-saudara mereka atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam atau hamba-hamba mereka atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya. (31)

Sebab Turunnya Ayat

1)      Ibnu Mardawaih meriwayatkan daripada Ali bin Abi Thalib r.a. bahawasanya dia berkata: “Seorang lelaki pada zaman Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam berjalan di salah satu jalan dari jalan-jalan kota Madinah. Dia memandang kepada seorang wanita dan wanita itu memandang pula kepadanya. Maka syaitan membisikkan kepada keduanya bahawa yang satu tidak memandang yang lain melainkan kerana yang satu mengagumi yang lain. Ketika lelaki itu sedang berjalan di samping sebuah dinding sambil terus memandang kepada wanita itu, tiba-tiba wajahnya terhantuk pada dinding itu sehingga hidungnya terluka. Dia berkata: “Demi Allah, aku tidak akan membersihkan darah (yang mengalir keluar dari luka hidung) ini sebelum aku datang kepada Rasulullah sallallahu ‘alahi wasallam dan memberitahu baginda tentang masalahku”. Dia datang kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam dan menceritakan kisahnya kepada baginda. Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam lalu bersabda: “Inilah hukuman bagi dosamu.” Kemudian Allah ‘azza wajalla menurunkan ayat:

﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ…﴾ الآية

(Dipetik daripada Tafsir Ad-Durul Manthur)

Muslimah dan Wangian

Aku Ingin Cantik

Luahan Hati Seorang Ayah

 

-Ustazah Norhafizah Musa-

Bagaimana Salafus Soleh Mengajar al-Quran kepada Anak-anak?

Ustazah Ili Dalila

Sebelum ini saya selalu tertanya-tanya bagaimana salafus soleh mengajar anak-anak mereka membaca al-Quran.

Alhamdulillah, hari ini saya menemui sedikit gambaran mengenainya di akhir kitab tafsir Ibn Kathir iaitu bab yang disusun khas oleh beliau rahimahullah mengenai Fadha-il al-Quran. Ia disebutkan di bawah subtopic “Ta’allum al-Sibhyaan al-Quran” (Kanak-kanak Mempelajari al-Quran).

Dari Sa’id Ibn Jubayr, Ibn ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata : Aku berumur 10 tahun ketika Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam wafat. Dan ketika itu, aku telah menghafaz al-Muhkam (al-Mufassal : iaitu dari surah al-Hujurat hingga al-Naas)

Repentance for a man who did every single sin :(

عَنْ أَبِي طَوِيلٍ شَطَبٍ الْمَمْدُودِ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلا عَمِلَ الذُّنُوبَ كُلَّهَا، فَلَمْ يَتْرُكْ مِنْهَا شَيْئًا، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَمْ يَتْرُكْ حَاجَةً وَلا دَاجَةً إِلا أَتَاهَا، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "فَهَلْ أَسْلَمْتَ؟“قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ.قَالَ صلى الله عليه وسلم: "نَعَمْ تَفْعَلُ الْخَيْرَاتِ، وَتَتْرُكُ السَّيِّئَاتِ، فَيَجْعَلُهُنَّ اللَّهُ لَكَ خَيْرَاتٍ كُلَّهُنَّ. قَالَ: وَغَدَرَاتِي وَفَجَرَاتِي؟قَالَ صلى الله عليه وسلم: "نَعَمْ".قالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ حَتَّى تَوَارَى 

.

أخرجه البزار في مسنده والطبراني في المعجم الكبير

It is narrated from Abu Taweel Shatab Al-Mamdood that he came to the Prophet صلى الله عليه وسلم and said, “What do you make of a man who did every single sin and did not leave any sin whatsoever, and he did not leave any desire – big or small – except that he fulfilled it. So is there any repentance for him?”The Prophet صلى الله عليه وسلم said, “So did you accept Islam?”He said, “As for me, I bear witness that there is no deity worthy of worship besides Allah – He is One and has no partners – and you are the messenger of Allah (i.e. yes)”.The Prophet صلى الله عليه وسلم said, “Yes, do good deeds and leave sins and Allah will turn all your sins into good deeds”.He said, “Even my treachery/betrayals and my immorality?”He صلى الله عليه وسلم said, “Yes”.He said, “Allahu Akbar!” and he continued saying it until he left. [Reported by al-Bazzar and at-Tabarani]

Benarkah Sayyidina Umar Pernah Membunuh Anak Perempuannya?

Ada beberapa buah buku yang disebarkan dengan agak meluas dalam masyarakat memuatkan kisah Sayyidina Umar r.a kononnya telah membunuh seorang anak perempuan dengan menanamnya hidup-hidup, seperti buku Sepuluh Sahabat Dijamin Ahli Syurga oleh Muhammad Ali Quthub, terbitan Pustaka Nasional Pte. Ltd (1984), ms. 50-51. Terdapat juga dua artikel yang disiarkan di dalam akhbar Harakah. Satunya disiarkan sebagai bahan bacaan untuk kanak-kanak di ruangan BESTARI (Harakah, 18 Disember 1998), dan satu lagi artikel hasil penyelidikan satu kumpulan yang memakai nama ILHAM (Harakah, 30 Nov. 1998). Kedua-duanya memuatkan cerita yang sama dengan sedikit perbezaan ibaratnya.

Jika cerita yang seperti itu disiarkan oleh musuh Islam tentu sekali tidak ada maksud lain lagi bagi mereka selain untuk memburuk-burukkan imej Sayyidina Umar r.a sebagai sahabat karib Rasulullah (s.a.w) dan khalifah agung umat Islam.

Cerita yang seperti ini jika disebarkan oleh kalangan Ahlus Sunnah Wal Jamaah, pada pandangan penulis ada dua kemungkinan yang mendorong mereka menyebarkannya. Pertama, kerana jahil dan kedua adalah kerana menganggap kisah ini berlaku sewaktu Sayyidina Umar r.a berada di zaman jahiliah.

Cabut bulu kening VS Taat suami

Mencukur bulu kening, menipiskannya, dengan tujuan mencantikkannya adalah haram dan termasuk dalam dosa besar.Sabda Rasulullah SAW, "Allah melaknat wanita yang membuat tatu, meminta dibuat tatu, mencukur/menipiskan kening, mengasah gigi kerana untuk mencantikkannya, yang mengubah kejadian Allah". HR: Bukhari (no: 4604) dan Muslim (no: 2125).

Dikecualikan dalam keadaan darurat, seperti: kening terlalu tebal sehingga menghalang penglihatan. Kerana kaedah masyhur: 'Mudharat hendaklah dihilangkan'. Adapun, sekadar kening tebal ia bukan darurat kerana ia bukanlah suatu yang ganjil dalam kejadian manusia.

Quote:

saya cukur kerana perintah suami, bolehkah ustaz?

Apabila dimaklumi menipiskannya adalah haram, maka anda tidak boleh meninggalkan hukum ini kerana ia perintah suami. Kerana, tidak boleh taat suami dalam perkara maksiat.Sabda Nabi "Tiada taat kepada makhluk dalam melakukan maksiat kepada Khalik (Allah). HR Tirmizi (no: 1707). Katanya: Hasan Sahih.

Alangkah pelik suami-suami hari ini yang menyuruh isteri-isteri mereka menipiskan kening, sedangkan para sahabat mahu menceraikan isteri sekiranya mereka mencukur kening kerana ia dosa besar.
Sebagaimana kisah Ibn Mas'ud yang menyebut laknat terhadap wanita yang mencukur kening. Lalu seorang perempuan mendakwa dia melihat isteri Ibn Mas'ud juga ada melakukannya (mencukur kening). Ibn Mas'ud lantas berkata; "Pergilah dan lihatlah dia", Wanita itupun pergi dan tidak mendapati isteri beliau mencukur kening. Ibn Mas'ud pun berkata: "Kalau dia melakukannya, maka aku tidak akan bersekedudukan dengannya".  Lihat cerita ini dalam Sahih Muslim (no: 2125).

Wallahu A'lam.

Sumber: http://www.al-ahkam.net/home/content/sj-12-0221-suami-suruh-sy-cukur-kening-sy-yg-tebalbolehke

Benarkah Hindun Memamah Hati Hamzah??

Maulana Muhammad Asri Yusoff.

Sebuah kisah yang boleh dikatakan sentiasa ada di dalam buku sirah ialah kisah Hindun memamah, mengunyah atau memakan hati Sayyidina Hamzah semasa atau selepas peperangan Uhud.

Kisah ini adalah ciptaan dan rekaan Ibnu Ishaq. Dialah orang yang mula-mula sekali yang mengemukakan kisah tersebut, kemudian ianya disebarkan oleh at-Thabari. Ringkasnya Ibnu Ishaqlah merupakan satu-satunya paksi dalam meriwayatkan kisah ini.

Dua Gender Bekerja Bersama Demi Dakwah?

Bro. Suhaib Webb

Soalan:
Perhubungan antara lelaki dan perempuan merupakan satu persoalan yang biasa timbul di kampus. Apakah garis panduan dan batasan dalam interaksi antara bukan mahram di kampus?

Jawapan:


Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Maha Penyayang

Persoalan berkaitan interaksi antara dua gender di kampus merupakan salah satu isu yang penting. Malangnya, dalam kebanyakan kes, ia dikendalikan dalam dua bentuk yang ekstrem. Saya teringat satu ketika saya melawat MSA, lalu saya temui bahawa MSA telah ditutup kerana pada mesyuarat yang pertama, seorang lelaki telah bangun dan menuding jari kepada muslimah sambil berkata: “Kenapa mereka di sini? Kamu (muslimah) tak dibenarkan berada di sini!”. Dalam masa yang sama, saya juga pernah mendengar sebahagian ahli MSA mengadakan mesyuarat di Starbuck! Sambil menikmati keenakan versi terbaru frappuccino, Fatima dan Zaid duduk bersama tanpa rasa hormat kepada apa yang tertulis dalam wahyu dan prinsip yang digariskan oleh Islam. Insya-Allah, menjadi harapan kami menjawab soalan ini melalui sudut pandang aktivis Islam dan dakwah dengan menggunakan beberapa ayat al-Quran yang penting berkaitan isu ini.

Kenapa Hijab Dimusuhi

Serangan ke atas pemakaian menutup aurat bukanlah sesuatu yang baru. Rentetan sejarah umat Islam menunjukkan bagaimana ia sangat-sangat di musuhi oleh golongan kuffar. Hijab hanya sejenis pakaian yang Allah tuntut kepada wanita beriman. Tetapi ‘fesyen’ itu menimbulkan kegerunan dan kecemburuan mereka yang memusuhi Islam, sama ada di kalangan yang jelas kafirnya, mahupun mereka yang masih menggunakan nama Islam di dalam kad pengenalan mereka.